现代工业化进程伴之而来的气候恶化愈发快速、明显。自从有年，来自内蒙巴丹吉林沙漠的沙尘暴开始频繁袭扰首都北京的新闻爆出后，北方地区逐渐都难以幸免......
我们这座中原城市也沦入雾霾每每“黑云压城城欲摧”的尴尬境地。昏天黑地、在昼尤昏的雾霾，不仅使人心情压抑，还越来越使人呼吸困难、几乎窒息，空气中漂浮的灰尘颗粒粘连在身上，泥垢顿生、无处逃遁、煞是难受，就赶忙洗澡。
父亲年轻时常对我说，“人身上脏是正常的，都是汗人吗，出了汗遇见灰就成了泥人”......朴素无华富有哲理。小时候在《少年科技画报》上看到一个远古神话传说：
盘古拿着大斧砍开了混沌世界、开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”......
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天增多了......
——相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
生于黄土地、长在黄河边，泥土是脚下坚定的支撑，身上有泥也不足为奇。所以洗澡就成了我们生活不可或缺的一部分。
最初老城区的平房院落洗澡是不方便的，街上只有一个水龙头，平时洗衣服做饭各家都要排大队，洗澡之难可想而知。
后来视野开阔了，看电影上演的，西北穷困山区天气干旱、缺水严重，女人结婚才会好好洗一次澡，男人粗糙、就算了；更有甚者，资料显示，过去农奴制的西藏，人们一生只洗两次澡，生一次、死一次；在核心的拉萨比较文明，在藏历新年（时间与汉族新年基本一致）后的15天里，人们可以到拉萨河里尽情洗去一年的俗世尘沙......
父亲1941年大灾荒逃荒到郑州打工，是在一家日本夫妇开的木匠铺子。抗战时期，日寇的侵略不仅仅是军事上的占领，随之而来的还有政治、经济、文化的侵入和渗透，大量的移民是一种方式。
1931年9.18事变，日本人两个星期占了东三省，这种大规模的移民潮就大行其道，面对一百万平方公里的广袤无垠的黑土地，在岛国生存了千百年的大和民族露出了狰狞的笑脸、流下贪婪的口水......
最初在东北的移民叫“开拓团”，还是半军事化的组织。中国地方太大了，七七卢沟桥事变，日寇铁蹄入关、踏遍三分之二华夏土地——后来占领的地方多了，大量的把国民从几个岛上迁移到这块更加广袤的大地上。战争不可饶恕、但是人民无罪，大多移民还是善良的，有别于军国主义分子。两个日本男女带着两个娃娃，在火车站对着的苑陵街开了木工小作坊，过着日出而作日落而息的小日子。
日本人洗澡至今都是男女共浴，坦诚相待、不作任何遮挡：夏天时夫妇俩哄孩子睡了，在四合院的中间放上一人高的大桐油木桶，注满热水，两个人蹬着板凳跳进去，幸福的相互搓洗着，轻声唱着《拉网小调》......
父亲（当时14岁）他们这10几个打工的小孩子趴在门上透过门缝看着木桶里晃动的两个人头，大开眼界。8.15日本战败投降，9月3日，日本对民国政府递交了投降书......这对日本夫妇把店铺、院子低价盘给了后来我家前院的张大爷（他年龄大父亲他们10岁，已是成年人，所以是打工的工头，也是我们勤俭的长垣老乡，攒了些钱），收拾行李、悲悲切切、失魂落魄的回了故乡——遥远的北海道札幌......
小时候家里洗澡是在北屋，北屋很长，实际是3小间房连着，奶奶去世后，那里主要堆放杂物和父亲的木工工具，有时他在家没事时练练手艺、打些家具，用着方便、自得其乐。业精于勤而荒于嬉......
为解决洗澡问题，母亲专门去百货大楼买了浴罩，那时很流行，蓝色的薄塑料布缝制成伞状，挂在房梁的铁钩子上，下面摆好一大木盆热水，等热水的热气蒸腾起来把浴罩膨胀成圆鼓鼓的形状，就可以钻进去坐在小板凳上洗澡了。浴罩起到了增温保温作用，类似于现在的浴霸或者桑拿房的雏形。
这样毕竟洗不太干净，再长大些时，洗澡就要到德华街的大众浴池或者父亲单位澡堂了。当时各行各业都是国营的，德华街的大众浴池紧挨着大众食堂（实习饭店）分属于市服务公司和饮食公司。
进去外间是湿漉漉的地面和墙壁，挨着墙有几排木头长椅，坐在那儿脱衣服，在柜台交了2毛钱，领了手牌子(搓背计费需要)，里面是云山雾罩、日积月累常年浸泡后白瓷片纷纷脱落的大池子，池子里躺满或胖或瘦、或老或少、或黑或白、或美或丑、或说或笑——泡澡的光肚男人......
池子与门间狭窄的过道倚着墙有3个有点生锈的淋浴头，泡完澡的人们坐在贴着白瓷片的池子台子上搓搓灰、打打肥皂，一般是油脂化学厂产的中州牌肥皂，深褐色很坚硬，但去污力极强。然后排着队在下面可以冲去肥皂泡。
也有会享受的，让搓背师傅搓，不过要掏3毛钱。印象中那里的搓背师傅好像总是只有那一个，就像丰子恺先生母亲眼中的上海外滩站岗那个一年四季、一天早晚、“从未更换”的大胡子英国卫兵——大圆光头小矮个、大肚子削肩膀、八字眉毛豹子眼、穿个大白裤头的50多岁老汉。
澡堂人太多，摩肩接踵、拥挤的光身子间，搓背的人要趴在墙上让他搓，随着他熟练的手法，一缕缕灰条掉落下来，被搓者随着身体的晃动、发出节奏感明快、老母猪发情般幸福绵长的哼哼声.....
只去过两次，因为太贵了。所以每隔一段时间身上痒的实在受不了了！就去父亲公司澡堂洗澡。发的有澡票，澡堂看门的周大叔是父亲拔丝老伙计，票也常常免了——他隔着门房的小窗口冲我挤挤眼，我就带着几个发小赵小二、李小三、沈小四、王小五、冯二狗他们大摇大摆的吹着口哨、进去了。
木材公司的拖鞋充分体现了行业特色，是大拇指厚的木板、刻制为脚的形状，前端用铁钉钉了绿色厚帆布带子，穿着踢理他啦，倒真有点日本木屐的味道。直接淋浴，几个人嬉闹着蹦起无数水花，在透过墙上端小窗子撒进来的阳光，白花花很灿烂，那是我们阳光灿烂的日子......
去公司洗澡洗的舒服、干净，出来像一只只白条鸡......只是往返要走不近的一段路，苑陵街、德华街、大同路、弓背街、小西门上坡、南下街、南大街、陇海路，斜对着烟厂雄伟壮观、散发出烟草香味的大门，这才到了父亲他们公司的小路口。
这条坑洼不平的小路，后来被一个强力市长打通为紫荆山路......后来我们的青联委员巴顺利（管城区东城乡东大街村党支部书记）在请我吃饭聊天时，还屡屡骄傲的谈起他在这中间解决拆迁难点做出的贡献。
即使这样，洗澡还是不能满足生活的基本要求，在小学一年级时就出了洋相......
那时还是真正朴素的素质教育，提倡“德智体美劳”，后来还有“五讲四美三热爱”，身心得以全面发展，而且教育方式直接、形象甚至可以用生动来形容。
比如有天上课，班主任王老师教育我们大家要讲卫生，把我和张国庆同学点上讲台为例给同学们演示：条件所限、很长时间不洗澡，特别是冬天，我的脖子黑中透亮如非洲赞比亚兄弟；张国庆同学情况好些，主要是手指甲不剪、长近半米且弯曲中藏满黑色泥垢，像后来金庸先生小说《射雕英雄传》中，梅超风的九阴白骨爪！
透过教室玻璃窗罩在身上暖烘烘的夕阳中、看着同学小伙伴们在下面窃窃私语、小手指指点点的讪笑着，有点眩晕，老师的调笑呵斥和同学们的嬉笑声渐渐远去......
年轻时我比较懒或者说不讲究、不爱卫生，洗澡有点得过且过，实在身上痒的难受才去清洁一番。市委北院本来服务设施齐全，有大礼堂、理发店、食堂，还有澡堂。
澡堂位于现在市委北院内环路上、人大楼后面墙外那一段，当时也比较简陋，进去也是长木椅子上脱衣服换鞋，不过靠墙有了很多小柜子以便保护好各自的随身贵重物品。大厅里池子很大，也是白瓷片围挡，搓背的可以躺在台子边上被搓。
后来开放了二楼、相对高档，有两长排铺了白单子的通铺大床，洗完了可以躺在那里休息，有白发老人眯着眼听收音机，是豫剧《穆桂英挂帅》：“辕门外炮响三声如雷震,天波府走出我这保国的忠臣。 头带金冠压双鬓,当年的铁甲我又披在身......”
第一次去洗，是高中时到市委北家属院找初中同学海平玩。这个家属院大，有趣的是有两个门牌号，分别是百花路46号和工人路52号。海平母亲是市委幼儿园的工会主席，在那里对着西北门的第一排多层楼房分了大房子，那栋楼是市工会的家属楼。
当时院子里还有很多孤零零的红砖平房小院，小院里种的海棠花在春天里探头探脑伸出黄泥砌的红砖墙上方，粉白、紫红、靛蓝，姹紫嫣红......
晚上在他家吃了碗汤面条，去北院澡堂洗澡。哥哥刚在福寿街军品商店给我买了件将军昵中山装，显得本来很平的肩膀更宽了。已经长大了，整天破衣烂衫邋里邋遢流着鼻涕，被人笑话不说，失去了一生第一个倾情暗恋的那个女孩儿——“林青霞”，家人进而愈发普遍害怕我找不着媳妇，所以要打扮打扮。
好马配好鞍、好衣配好汉，好汉自然不能太邋遢，穿了新衣服身上不能太脏，就想着洗澡。这在进团市委时，被木书记精炼的总结为“内塑素质、外树形象”....
那天市委澡堂的水清澈温暖、洗的很开心，我们躺在白单子床上旁若无人、高谈阔论，畅想着美若天仙的女朋友近在眼前，引起了临床两个留着小胡子的小伙子不满。他们本来坐在床上喝酒，花生米、豆腐丝黄油纸摊开在脚边，哀声叹气，其中一个女朋友刚跟别人跑了，还顺带着把他的破自行车卖了换了钱，溜得无影无踪......另一个在苦口婆心地规劝失恋痛哭着的伙伴。
我已经穿好了，海平正在穿秋裤，那个失恋青年起来对他说：“傻逼孩子、你刚才笑话谁呢”！海平刚说了句，“笑话谁？我都不认识你”......那货就把一包豆腐丝甩在他脸上，另一个赶忙警告我：“你掰动啊。”其实我也压根没敢动。他拉着失恋者向大门退，一屋子的同浴者大声声讨着他们：“你们闲得蛋疼没成色自己丢了媳妇、打人家孩子干啥？”......
出来海平很伤心，夜色掩盖下，哭了，哽咽着：“你穿的显得壮，他们不敢欺负你，呜呜呜”......我送他回家快到时，站在互助路寂静无声、漆黑一片的巨大法桐树下的街头、他已经止住了哭泣，成长道路上难免挨打、受委屈，难免哭哭啼啼掉眼泪，在脸上、在心里，也许谁都无法回避。
而是要面对，我说他：“咱得改个形象，像《调色板》上的那两个男主角那样、就不受人欺负了”。当时正热播着新加坡青春都市电视连续剧《调色板》，里面饰演男二号的李南星迅速成为亚洲男神。他说：“那咱的理个凌乱分头”......破涕为笑。
刚进机关时还发澡票，一月6张、足够用；出了团市委楼洞门抬腿即到、方便，没事就去洗洗。有年冬天，司机王小呆和我一起去，本来他就喜欢跟着我蹭吃蹭喝，洗完澡还准备让我请他去吃碧沙岗商业大厦后面的马裕兴烩面和烧鸡。
问题出在搓背后，师傅技术娴熟，动作潇洒，轻舒猿臂、挥洒自如间、搓出无数大团筷子粗细的黑灰，好奇的问：“你多长时间没洗澡了？”我舒服慵懒答，“小半年吧”。池子里本来有10来条壮汉瘦汉，纷纷侧目而视。搓的太舒服了，完了我顺势鼓轮进了大池、身边池水荡漾起一波波黑浪蔓延开去......池中的壮汉瘦汉们刹那间争先恐后、跳出池子，逃窜的就像池子里进了条大鳄鱼！
王小呆面子上过不去，说：“以后我再也不跟你一块洗澡了，真丢人，你还是国家干部呢。”......
这件事对我刺激很大，决定洗心革面、痛改前非。出入澡堂的频率快了许多。一个原因是开始有人请客洗澡，跟着老部长黄卫西程高山们打哄哄，坐了人家来接的小轿车直奔某个洗浴中心、潇洒潇洒。感觉自己成了文明人。
这时候城市的洗浴业已经很发达了，洗澡不仅仅是洗去身上的污垢，搓背、打盐、硫磺、牛奶、刮痧、拔罐、按摩、冰浴、桑拿......有了养生功能；躺在包间里，喝着茶、吸着烟、吃着水果、看着电视、剪着指甲、掏着耳朵、聊着天交流思想......增加了商务会谈的效果。
另外一个是工作节奏明显加快、加班越来越频繁，过了半夜12点就不想回去打搅家人了。有段时间加完班，喜欢带着借调来的电缆厂团委小杨、小王、国棉五厂团委小张打车到淮河路卧龙居休息。
这家大众澡堂干净卫生、还很便宜，每人5元，给发床被子，第二天早上6点就有热水，上班前可以冲洗一下、清爽一天，应对一天繁重的工作。
一般是先到卧龙居对面小街（交通路）吃夜宵。加班时间长，脑力劳动消耗丝毫不亚于重体力劳动，更何况青年工作忙起来那是不分脑力体力的手忙脚乱、双管齐下——晚饭早就在身体里挥霍殆尽。
小街口是一排夜市地摊儿，对面是二七检察院新落成的办公大楼，夜幕下楼顶的五星红旗迎风猎猎飘扬；一条紫色白点的纱布电线挂在省高管局大楼院子（那时还是工地，正在建设）外临时墙上，每个摊位接上个大灯泡就行了。
这个城市的夜市地摊儿，多以砂锅为主，也有凉菜、小炒。弄盘花生米、豆腐卷、拍黄瓜、猪头肉，每人再来份砂锅，小酥肉、莲夹、排骨、鸡块，可以互相捯着吃，香辣可口、内容丰盛。喝两瓶光肚仰韶，体验冬夜里的温暖感受；剩下的菜打包，再带瓶酒去澡堂里接着吃喝聊，每次都把他仨聊的喃喃着：“哥，咱睡会儿吧”......发出幸福的鼾声，我也只好很无聊的睡了......
第二天早上几个人沐浴着绿城的晨光，走到铁八小，喝侯记牛肉汤，放一碗辣椒面，红油油的，犀利哈拉喝着汤吃俩芝麻烧饼，到单位又开始精神焕发的一天。
洗澡，能清除汗垢油污、消除疲劳、舒筋活血、改善睡眠、提高皮肤新陈代谢功能和抗病力。而且通过温水的浸泡，能够治疗某些疾病。热水澡水温不宜太高，一般以35～40℃的温水为宜。
洗的次数也不宜太多，因为次数太多会把皮肤表面正常分泌的油脂及正常寄生在皮肤表面的保护性菌群全部洗掉，容易引起皮肤瘙痒等症，皮肤的抵抗力也会因此而减弱，反而容易得病。洗澡分淋浴和盆浴以及缸浴。
和着社会进步的步伐，可以在家里洗澡了。装上热水器，想起来时到卫生间打开花洒，冲洗一下、神清气爽。
热水器的质量也有差别。大多要等几分钟水才热起来，只有一次不同，让我倍感新鲜。
有年特殊情况在女友家住，第一天早上起来，她把我推进卫生间，到厨房打开热水器，水是瞬间出来就是热的！
帮我搓了背洗完了，出来她为我披上浴巾，挤好了牙膏；我刷着牙，她在一旁给我头上打上摩丝，用梳子向后梳着说：“我们这小样，还是蛮精神的吗”！
披着浴巾到客厅坐在布艺沙发上，她坐在沙发扶手上，看我拿出一根烟，早已准备好的打火机帮我点上，吸一口喷出一口白烟、那叫一个——舒服......
2002年在登封西南山区驻村，小村严重缺水，夏天时坐在工作队住宿带办公的教室里，对着机关给买的鸿运扇猛吹，丝毫不起作用，反而越吹越热。老校长看了说：“张队，咱去河里洗洗澡，山里闷、看把你热的”......
沿着山梁有条河，我们在豫西伏牛山余脉当阳山巅，上午耀眼的太阳光芒照射下、出了教室，校长顺手在校园里老师们开垦的菜园地边拿了把铁锨，向小河走去。
南面村后有个缓坡可以下到河道里，伸进河道的大树身上站满了村民的鸡子，公鸡母鸡五颜六色，歪着脑袋看着我们——毕竟还没有退化掉鸟类的所有技能，它们是飞上去的。
这条河约60米宽，河岸10几米高的陡峭石土岩壁上参差着不知名的茂密深绿色野树，野树根部布满青苔；被河水千百年冲刷的形态各异、大小不等的鹅卵石散布于河道各处，挡住了视线。两人找了个两米多高的巨石后面细沙地坐了下来。看样子这条河过去水势还不小，听校长介绍，80年代工业化以后，上游的乡镇发现了小煤矿，还开了两家小化肥厂，河水就逐渐干涸枯竭了......
这条河叫后河，下游流入少林河再汇入贾鲁河最终汇入淮河，淮河进入洪泽湖后成为长江的一个重要支流，从此，大江歌罢掉头东——在东方明珠上海投入东海的烟波浩渺万顷波涛......
校长说：“你歇着”。挥锨入地，挖开沙子，不一会儿形成了个2米见方的大坑，大概10来分钟，地下河水已洇上来一满坑。
我脱光衣服，坐进水坑里，用带来的脸盆、毛巾、香皂好好擦洗了一番，还洗了头，快要中暑的感觉总算过去了。很幸福......
曾经看过电影《洗澡》，《洗澡》是由西安电影制片厂出品，张杨执导，姜武、朱旭、濮存昕主演的剧情片，影片于1999年9月14日在加拿大上映。
影片以北京一个普通的老澡堂为背景，讲述了20世纪末北京的邻里百态和父子、兄弟之间感人的亲情故事 。
朱旭演的开老北京澡堂子搓澡的大爷，濮存昕演的从深圳回来想接走他的大儿子，姜武演的傻子二儿子。影片曾获第24届多伦多国际电影节国际影评人奖（费比西奖）、第47届西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳导演银贝壳奖。
围绕着洗澡，影片《洗澡》勾勒出种种社会众生相。故事精彩，语言幽默 ，让人在欢笑之余，领悟到原来洗澡对人来说是这么重要。
该片是一部纯粹表现中国人情感方式与生活方式的电影。整部戏的场景变化不大——北京的老浴池，朱旭、濮存昕、姜武三个男人的相互纠缠。影片所揭示的时代风气，都是人们在如今生活中不能不发生的：人必须会死亡，陈旧的社会设施也将会灭亡，但随着这似乎是不可阻挡的新陈代谢潮流，人的情感世界里总会保留下一些东西：一些生活中微不足道，但在人的感情中却是至关重要的东西......
关键是影片反映了新旧思想、新旧文化的冲突、矛盾与融合。
这是一个充满矛盾的世界，毛主席的著作《矛盾论》是辩证唯物主义哲学的巅峰之作，深入浅出的明晰了看似纷繁复杂的大千世界，在我们迷茫时受到教益和指导，照准正确的方向克服困难、走出黑暗。
洗澡不仅是身体的清洗，也应该经常给心灵洗洗澡，把不应有的污垢细菌杂质排除出去。图个清清白白的身心......
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》 孔子）：
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
凡事皆要建立在德行之上，洗澡是一生中一种平素质朴的修行。无论身心都要勤洗澡，要自己努力洗，还需要去努力寻觅生命中的那个、好的搓澡人......
这很重要。
作者：张玉海 男 1969年生于郑州。1990年毕业于郑州师范学院生物系至郑州十五中任教。1995年公选至共青团郑州市委工作。2007年转岗至郑州市发展和改革委员会。1991年始，零星发表散文、随笔、调研报告、论文等。
